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别人有问题是想帮助，不是讨厌、排斥，你自然遇到善知识你也是这种心情。所以将来依师的资粮就是从眼前慢慢积累。
亲近善知识要亲近多久？我们现在是办幼儿园的大课，常师父在讲这个法的时候，他真正的弟子没有出现，八八、八九年开始讲广论，他讲完之后，他的七位上座法师一个一个出现。有一个二十七岁才出家，九一年，到现在十几年，已经是一个高不可攀的大善知识了，这就是依师的胜利，跟在师长身边他自然水涨船高；他...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23155390519.html
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以奉其神”4，所以，汉地有志于出家修道者，就得拜他们为师，依止外来沙门。这时，汉地出家人的姓氏就改变了。“初魏晋沙门依师为姓，故姓名各不同”。5汉地以师为姓的习惯，应该是伴随着佛教从西域传来的。如世称... 时有天竺沙门竺佛朔，亦以汉灵之时，《道行径》东适洛阳，即转楚为汉。8 时河南居士竺叔兰，本天竺人，父世避难居于河南。9 来自天竺国的沙门姓“竺”，随他们出家的汉地僧人，依师为姓，也姓“竺”，这...
妙 智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115342800.html
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念处，即动即观，直至观至于无，于无念之中，一心深入，观破此“无”，即得正悟现前。 在自觉的参究中，无论是依师而学，依法而参，依心而观，依智而照，一一都不能离开真实的工夫。工夫即时空不二的当下体现，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191039213.html
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诸罪障。此是教内大明灯，不修此义愚夫辈。 彼常漂溺生死流，未出秽苦之愚夫。应哀悯彼令依师，得师加持而解脱。 嗟乎 流转轮回者，毫无利益唯是苦。有所作亦无义利，观心最殊胜。 若离执计是见王，若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312344164.html
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可见自慧可以后的三代，都持守达摩弘传的楞伽禅。 此外，《续高僧传》〈感通篇〉的〈法冲传〉，指出“冲以楞伽奥典，沉沦日久，所在追访，无惮夷险。会可师后盛习此经，即依师学。”然后详述慧可所传及再传之弟子，...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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孝武帝曾经下诏书表扬道安，并且要当地政府给他像王公一样的俸禄。这都说明道安在襄阳十五年，各方面都很成功。
据《高僧传》卷五说，魏晋沙门依师为姓，姓各不同；道安认为“大师之本，莫尊释迦”，才改姓...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
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谢圣慈赐绢及衣。不胜顶贺(三日口奏移公主) 大历年中。所有恩赐钱物。一千余贯。尽修塔下功德。大历十三年。奏请前后两度巡南台。依师所奏。和上于观音台。持念。夜久之间。大圣观音。于大月轮中。现大身相。光明由如白日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415753254.html
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，湟源县佛教会，西宁佛学会等二十余处。闻法皈依者约千万余众，依师剃度出家僧尼二十余人。1936年福州鼓山佛学院复请师办学，遂离青东下，是年有《心道法师西北宏法记》在上海道德书局出版。1937年，承太虚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明开摩顶说：“他日庄严斯土，必斯人也”，旋建室于帝城之东（寺东侧），拨僧住持，延师教读，众僧皆有疑阻，师曰：“是非汝所知也”。泰雨少依师，众又知之，师曰：“子休矣，它日山门当赖斯人也。”（开山和尚碑铭...
任日新
|佛学论文|因明|五明|
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咨禀经律，谓：「律师释僧佑，道心贞固，高行超邈，著述集记，振发宏要，宝唱不敏，预班二落，礼诵余日，捃拾遗漏。」又杰出的文学理论批评家刘勰也依师居处积十余年，遂博通经论，区别部类，广制文记，于定林寺，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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